今天這聖經金句，也是《答唱詠》答句，當然回應著第一篇讀經《依撒意亞先知書》。當中提及到，如果聆聽天主的話，按照祂的教導去生活，天主自會豐厚降福，使人歡欣喜樂。所以，我們以這一句回應：「上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行。」 我覺得這句話，可以分開兩節來看。第一部分就是「認識」，要知道人生的道路，所以我們求天主教訓要走的路徑，讓我們知道要做什麼事。但是，事實上這部分不是最重要的，為什麼呢？其實我們多多少少都知道天主的道路，有什麼不應該做的事。例如，簡單如彌撒不應該遲到，是大家都知道的。不過，總有些人經常會遲到，又不是遲很多，總是遲一點點。我們是不是這樣呢？ 讓我們自己撫心自問，或者帶有些事情不是違法的，但卻違反倫理、道德。例如晚上在房間裡觀看一些不良影片，覺得沒有人會知道，但是，這樣做不正確，你也知道這不是天主的途徑，天主不想你這樣。 所以，更重要的是第二部分：「求你使我照你的真理去行」。知道了之後，也要去做，知行合一才是真正的知道，對嗎？知道不應該做的，就不要去做。應該做的，當然就要去做，這是從積極方面去說要做甚麼。 各位兄弟姊妹，會不會在這個四旬期當中，讓我們也下定決心，多去拜苦路吧。看看哪個星期五是自己可以的，就回去聖堂吧。如果不能做到，也可以自己找個時間，去堂區進行「苦路善工」祈禱，那是很好的靈修操練。或者，也可以找一本有關信仰的書來閱讀，有點深度的。雖然我知道今時今日要大家讀書是很困難的，上網就好像什麼都找得到，但是，網上資訊容易傾向膚淺，令人一看就知道了，但是又好像令人不知道深入的事。讀一本書就完全不同了。 另外，也給自己多一點時間去靈修、祈禱。然後，去關心身旁的人，看到親友或同事有需要聊聊天、慰問幾句，就要去做。讓我們不要只背誦這聖經金句，而是真的按著它所說的去做： 「上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行。」（詠 86：11）

這答句很明顯是回應第一篇讀經《依撒意亞先知書》。在讀經中，上主通過先知來責斥猶太人百姓。為什麼？因為他們只是做表面功夫，守齋、克苦，但是，對自己的工人卻勒索迫害他們，對貧窮的人視若無睹。因此，先知批評他們。 教會在《答唱詠》裡面，叫我們回答這一句，意思是要我們真心懺悔，在天主面前，懷著痛悔和謙卑的心，如同孩子一樣，純真無邪。 各位兄弟姊妹，今天是「人日」，順便祝大家「生日快樂！」，可是別忘記，今天也是星期五。當然，大家可以說，新春時期教會免除守齋，是的，不過不要只看今天，下星期五呢？整個四旬期的星期五呢？沒錯，我也知道，守齋不是只關於食物。大家卻不要誤會以為不用守齋了，不是的，只是不需要守食物的齋。我們仍然需要做一些行動，以表達我們在天主面前的悔改、痛悔。 禁食守齋只是其中一種表達方式，為以前的人，是主要的齋戒方式，減少食量甚至不吃。在此，我們也可以思考一下，例如我們經常「手機不離手」，每幾分鐘就檢查一次，手機成癮，那麼，在四旬期間能否稍微等一下呢？可以多點時間用於祈禱，少玩電子遊戲、減少娛樂方面的消耗嗎？剩下的金錢也可以捐給有需要的人或慈善機構。 此外，從負面來說，我們也可以趁機改正自己平日的惡習。有些事情可能一時之間難以改變過來，但是，四旬期不就是讓自己下定決心的機會嗎？例如正面來就，可以每天頌唸一串《玫瑰經》嗎？如果太多的話，也至少唸十遍《天主經》吧？當然，不只是唸經，更要以祈禱的心，去體會上主的臨在。式者抄寫平日的彌撒經文，也是很好的習慣。如果你說每天的話做不到？沒關係，做到一天半天也是好的。 這些都是我們四旬期，特別是星期五的提醒。要記得，特別在今天，我們紀念耶穌基督為我們被釘在十字架上。 「天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。 」（詠51:19）

我覺得今天《聖詠》和聖經金句，關鍵完全在於「全心依靠」。為什麼呢？因為我們作為基督徒，多多少少都會依靠上主，但是，我們的信賴又是否「全心」呢？這就是關鍵的一點。 人的信靠往往有著欠缺，不能持久，而且很容易就動搖。在此我想起很多年前，有一位在堂區認識的青年姊妹。有一天，我看到她非常難過的樣子，很痛苦，她便來找我傾談。我已知道她的一點家庭背景，於是也坐下來問問她發生了什麼事。這位姊妹家裡情況是很複雜的。她的親生母親很早就離世，於是，爸爸另外娶了一位女士，對他來說就是後母，他們也繼續有小朋友，不過，是她同父異母的兄弟姐妹。那段時間，她在家中經歷了一些遭遇，使得她非常不開心，可以說是痛不欲生。 在面談中，她跟我分享，講出這份痛苦，近乎絕望的感受。我也忘記了當時跟她談過什麼，或者也沒什麼可以說，就是聆聽她心中感受到的困難和痛苦。記得聽了一次、兩次、三次，那段時間可能也有好幾次的傾談。每次聆聽之後，也會跟她祈禱，給她祝福。不知道為什麼，這青年好像得著多一 點力量，能夠繼續走下去。生活雖苦，她卻從未說過想自己了斷就算，一次也 沒有，她繼續走下去。 沒多久之前，她前來告訴我說，她要結婚了，很開心可以建立自己的家庭，而且父親和後母都會來見證她的婚禮，真是神奇。 所以，我們在天主之內，也要看得遠大一點，堅持去信靠祂。絕不是要給天主時間限制：「主啊，幫我搞定吧！一天搞不定、一個月也要搞定，否則？我不再相信你！」這樣就不是全心依靠的態度了。 如果我們全心依靠上主，便是有福的。就算我們的問題沒有立即消失，困難仍然存在，但是，在我們依靠天主裡面，祂已是我們的福樂！我們也會立刻體會到什麼？天主與我同在，祂一直都願意聆聽我，從來沒有離開！ 「全心依靠上主的人，真是有福。」（參閱詠1：2）

今天是聖灰禮儀，相信很多兄弟姊妹都會回到聖堂，參與彌撒和領聖灰。這是一個很好的習慣，很好的靈修行動。雖然這不是一定要做的，但大家都很樂意，願意去履行。 的確，四旬期是靈修上一段很特別的時期，通過更加密切的祈禱，做反省和懺悔的功夫、悔改、拜苦路等等。提醒我們，人生就是這樣走向天主，在生命裡面，經過死而復活，主同我們一起經過苦難，最後，會進入光榮。 那麼今天這句說話，在《答唱詠》中的例子，是《聖詠51篇》。查閱思高版聖經，在前面有背景的解說，是達味犯了罪， 借刀殺人。因為他看上了巴特舍巴的妻子，還佔有了她，為了解決危機，竟然陷害忠良，借刀殺人，令巴特舍巴丈夫在戰場上死於非命。這一句答句，就是達味犯了罪後，求天主憐憫。 在此更加了「我們」，不只是「我」。當然，是為了全教會的祈求。今天教會開始四旬期，在天主面前，我們一起悔改。我們雖然不像達味那樣，但是，我們都要坦然地承認，自己都會有跌倒的地方，離開天主的時候。不過，也讓我們時時要記得，我們的罪，永遠大不過天主的愛！ 一方面，我們在祂面前，不要害怕承認罪過。第二方面，我們呼求天主，因為祂的愛永遠大過我們的罪。於是，我們要信靠的，就是祂這份憐憫、慈悲。 雖然很多人常說自己會做錯事，或者在修和聖事中唸「寧死也不敢犯天主的誡命」，之後又再犯罪，也不知道自己要死了多少次。每一次告罪，後來又都再犯錯。但是，各位兄弟姊妹，最重要的不是日後幾多次跌倒，當然，我們努力不再犯罪，但是，即使我犯了罪，仍然可以去告解，信靠上主的寬恕、慈悲、憐憫。 所謂「屢敗屢戰」，靈性的戰爭也是一樣的！ 「天主！我們犯了罪，求你垂憐。」（參閱詠 51：3） #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

記得很多年前，當我還在堂區服務的時候，有一次，一位青年請我去幫忙。他已出來做事，離開父母搬了出來住，但是，父母剛剛搬到一個新的單位，於是他請我去為父母的新居聖屋。我們一面走到新居，青年還向我解釋，為何父母要搬到新的單位。因為他父母年紀大了，行動很不方便，甚至現在都要坐輪椅。沒辦法，他們原本居住的地方沒有電梯，不是很方便。然後這青年還說，我除了去聖屋之外，或者也祝福一下他的爸爸。沒問題，我當然樂意。 但是，當這青年跟我解釋背景之後，我在心裡想，他的父母挺可憐的，行動不便。於是我一面步行到他們家，心中就開始準備，一會兒該如何安慰這對父母。 怎料，後來的情況完全出乎我想像。兩位長者對於現況都挫開心。為什麼呢？他們立刻告訴我，因為他們搬得很近聖堂。其實也真的很近，附近就是聖德肋撒堂了。他們很滿意，新居有升降機，而且很方便可以到達聖堂，從傷殘人士的斜坡就可以直接進去聖堂，很方便，很美滿，他們還很感謝天主給他們這樣的安排。我為他們聖屋，也祝福了這位爸爸，但是我心裡本來在路上計劃的安慰說話，就一句都不用說，原來都不需要了 。 我跟大家說這個故事，因為我體會到，受天主教訓的人，是否一定生活美滿、無風無浪呢？不是的。我們基督徒和其他人一樣，都會有困難。我們不是走上什麼超級公路，而且都會停車、轉彎，有時都會遇上阻滯，人生的道路，大家都差不多。 不過，當我們體會到天主時時和我們在一起，事實上，便會有不同角度，容易去感恩，能看到自己的生命裡面，有著上主和我在一起，因而有安慰、力量、勇氣。這就是真正的福樂了。 「上主，那些受你教訓的人，真是有福。」（詠94：12）

上主的仁愛如何臨於我們呢？當然是通過與其他人相處、被愛、及去愛的經驗。讓我想起海倫·凱勒，這位上世紀非常出名的文學作家。在她一歲半的時候，得了一場大病，因此而失去了視覺和聽覺，從小就變成了一個瞎子、聾子、啞巴。她的處境實在令人憑想像也會覺得害怕，不寒而慄！試問這樣情況之下，她又怎樣可以跟外界、跟其他人去交往呢？ 她在日記當中記下了回憶：「在我六歲的時候，愈來愈渴望跟其他人交往，讓他人了解我。但是，四周好像有一堵沉默、厚厚的牆壁圍困著我，我的雙手尤如被綑綁著。我很想得到自由，但是又非常非常絕望，不知該怎麼辦。」所以她的脾氣每天都很壞，總感到憤怒。 直到有一天，一位新的家庭教師來教導海倫·凱勒。她名叫沙利文小姐，非常有耐心和愛心。沙利文帶海倫·凱勒在房間裡面坐下來之後，給她一個布偶，且在她的手心慢慢寫了幾個英文字。當時海倫·凱勒當然不懂得串英文字，也不知道DOLL就是洋娃娃的意思。她只知道這個遊戲很好玩，就學著這樣子。沙利文小姐就常常把英文字母在她的手掌中，當作一個遊戲。 直到有一天，海倫·凱勒開始在兩個字中間就是搞不清楚。一個是「水杯」，一個就是「水」。弄了很久，沙利文小姐終於帶她她來到水井旁，把水倒在她的手上，然後慢慢寫在她手心上寫W-A-T-E-R（水）。不知為何，忽然間，海倫·凱勒明白了，原來每一個字都代表一樣東西，每一樣東西都有一個字。她開始感到很開心，十分願意學習，馬上心花怒放，她的生命就在這一刻轉變過來。 當然，海倫·凱勒生命的轉變。不是來自這些字母，也不是來自教學方法，到最後，是來自被愛、被肯定、被關懷。各位弟姐妹，水也令到人有這種表達、被愛的經驗。 而我們也是同樣，我們有洗禮的水！天主經過聖洗聖事，將祂的慈悲、憐憫、愛情都帶到我們的生命裡面。所以，讓我們充滿活力地為天主而生活！ 「上主，願你的仁愛臨於我，使我生活。」（詠119：77）

恭喜，恭喜！今天是大年初一，恭祝大家：新春立福、主愛常存！ 我們今天的聖經金句是：「普世大地，請向上主歡呼。」（詠 100:1）。今天的讀經和《答唱詠》並非選自平日讀經，而是《新春求恩彌撒》禮儀的讀經，配合喜慶氣氛。所以「普世大地，請向上主歡呼」這一句，非常切合我們時節。 在這裡想和大家分享三點：第一，是「向上主歡呼」。首先是向上主，其實這裡說的，也是拜年的程序。大年初一，第一位要拜年的對象是誰？是向天主！所以，很多兄弟姊妹有一個非常好的習慣：大年初一當天，一家人，如果全家都是教友，也會一起去參加彌撒，跟天主拜年，這是一個非常美好的傳統。然後才跟父母拜年，跟自己的長輩，跟著就是平輩、兄弟姊妹。然後，晚輩也會來向你拜年。當中長幼有序、到朋友。但最首先的，是向上主。 第二點，是「歡呼」，是開心、喜樂的。因為過年要向上主歡呼。怎樣可以歡呼呢？需要放假！沒錯，這幾天新年可能都會有點忙，要做些準備，接待親朋戚友，為一些人比較忙，或者有時候去玩樂也會很繁忙。不過，要給自己一點時間，真的要休息一下，心境去休息，變換一下。 放下平時忙碌的工作，不逼自己要做什麼。輕鬆下來，回看自己和天主、自己和家人的關係。當中該是開心的，在開心、喜樂、休息裡面，也在天主裡面休息。有著一份靈性裡面的休息，從新得力。 第三點也就是「普世大地」；一元復始，萬象更新，就是取這意思。普世萬物，整個寰宇，因著人的更新，尤其是基督徒，主內不斷更新自己，所謂「日新又新」，穿上基督，成為新人。於是人帶同整個萬物，走到上主面前，讚美感恩。 「普世大地，請向上主歡呼。」（詠 100:1）

為什麼今天的金句，包括兩節聖經呢？因為我們今天的《答唱詠》答句，從這兩節《聖詠》中，各抽取內容，整合而成，回應第一篇讀經。當中說到撒羅滿王逝世之後，王國分裂。北國是以色列、南國是猶大。不但分裂，兩國也還彼此對峙，有很多矛盾、張力產生。 其實今天也好像不太適合讀這篇讀經和答句。為什麼？今天明明是年三十晚，應該是團圓的，卻竟要說到分裂，好像不太合適吧？不過，一方面，讓我們不要閉起雙眼，世界上真的有很多分裂。看看我們這個世界，多少國與國、民族與民族之間，多少張力、矛盾、甚至戰爭。 這些爭戰和分裂來自哪裡呢？都是來自人的心。為什麼？因為我們的心，正如奧斯定在《懺悔錄》裡面所說：「天主啊，我們的心是為了你而受造的。我們的心得不到安寧，唯有直到你那裡，才能夠得到平安、安息。」 但是，很可惜，人在這個世界上會有太多貪慾，求名逐利。於是，一方面心也好像被拉扯。第二方面，我們又體會到，我們的心是天主所創造的，我們要回到祂那裡，有一種更加超越的追求，人會隱約知道，名與利都不是人生的滿足呢。於是，在那裡心又分裂了⋯⋯人格的分裂、人心的分裂、人與人的分裂、民族的分裂、國家的分裂。 各位兄弟姊妹，在年三十這一天，我們一方面不要閉上眼睛，寧可不看這現實，但同時，我們要聽天主的聲音。什麼聲音？祂是我們的天主，祂是我們的父親，天上的大父。唯有在祂那裡，我們有合一的基礎，合一的力量，我們是祂的子民。不單只這樣，我們是祂的子女！ 於是，在今天年三十，我們是不是應該同天上的父親一起，坐下來吃飯？子女和父母一起吃飯。不單只吃飯，首先應該聽從祂的聲音，聽從祂愛的呼喚，在天主的聲音裡面，重新發現和肯定，我們是祂所愛的子女。因此，我們有合一的動力，可以再次走在一起。 「我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。」（詠 81：11-12）

今天第一篇讀經，講到撒羅滿王年老時娶了很多妻妾，還跟著這些來自外邦的妻妾崇拜偶像，偏離了上主的道路，甚至忘記了天主，也埋下他王國分裂的禍根。這《答唱詠》答句，我相信表達出當時百姓對天主的祈禱：不要因為君王離棄上主而轉面不顧，以致百姓遭殃，懇求天主要記得他們。 我想這答句有兩點很值得我們深思、反省、更要默想： 第一，「為了你對百姓的恩賜，求你紀念我們」，不是為了其他東西或百姓做了很多好事或祭獻，完全不是這原因。上主，為了祢的仁慈，對這群屬於祢的百姓所賜予的慈愛。這樣的祈禱才是有效的，因為說出了天主的本質，是愛，祂，我們要訴諸的是他。天主是永恆不變的，所以他對百姓的慈愛也是永恆不變的。 不是因為我們。如果因為我們，天主啊，你看看我們做了多少事為你做這個那個，聽完你說，求你對我們好一點，那就糟糕了。為什麼？今天我好，明天不知道，可能我會犯錯。所以這個祈禱很有意思。我們的祈禱也是一樣，天主因為你是父，所以我們投奔你，順求你，求你紀念我們。 第二點想和大家分享，就是紀念。「紀念」，或「記得」，這是天主時常希望他的百姓，或者在新約裡面，我們說是希望他的子女記得祂。在出離埃及時，天主就會通過梅瑟。你們記不記得，在哀求的時候，你們多麼受苦，現在天主帶你們離開了，你要記得你們那一世是為勞之家做奴隸的。或者以民進了福地，建立了王國。你不要忘記礦野的經驗，天主怎麼跟你在一起。以致在盟約裡面，立約之後，他們離開了之後，天主派先知來，要提醒百姓說不要忘記，要記住天主給你立的約。 甚至在新約裡面，耶穌建立聖體聖事最後那句說話，你們要這樣做來紀念我。你們要做這件事來紀念我。要記得、記得、記得天主！不過最使我覺得安慰的就是，我們不記得天主，祂也記得我們。所以這個禱文非常有意思，非常美麗！ 「上主，為了你對百姓的仁慈，求你記念我們。」（詠 106：4）

今天是農曆的年廿八，還有三天就是大年初一。俗語說「年廿八洗邋遢」，因為過年在農曆的文化中非常重要，所以，要好好準備自己。淋浴更衣，舊東西要大掃除，全部打掃清潔，不要留下垃圾。 然而，我們今天的聖經金句，更加從積極正面的意義來準備大家，要做一個義人，這樣，我們口中說出的話，都是充滿智慧的。當然，這金句的答案就是對應著讀經一，當中記載到舍巴女王，她來自南方，來到耶路撒冷跟撒羅滿王交談。從中，她發現撒羅滿是一個充滿智慧的人，讓她深感很驚訝和佩服，也留給了他很多黃金和寶物。 所以我們今天用這句金句，原是來形容撒羅滿王，他就是這個義人。他口中說出來的都是智慧之言。但不是因為他有什麼特別厲害的能力，而是因為他是義人。 義人的意思，就是事事依靠天主，不斷地尋求天主的旨意，無論所做的事大小，都希望遵從天主的旨意。有時候，他努力尋求天主的旨意，卻未必找到；有時候也會犯錯，但至少他是心悅誠服的，知道自己屬於天主。 所以在這裡，天主就是智慧的根基。聖經上有一句話說：「敬畏天主是智慧的開端」 ，即是說，要跟天主建立這樣的關係，敬畏祂，承認祂是我們的主宰，我們是祂的子女。這就是智慧。 聖經中也說到，愚蠢的人不承認天主存在，不相信天主愛自己，不理會天主的行事為人。這些人就是愚蠢的人。 所以，各位兄弟姊妹，為什麼我經常叫大家背誦聖經金句？不只是為了背誦聖經金句，而是為了讓我們心裡知道，天主在這裡，意識到天主臨在我的生命當中，愛我，我是祂的子女，祂是我的天父。無論遇到什麼挑戰、困難、負面情況或逆境，我都有力量，我都有依靠。這才是真正的人生智慧！ 「義人的口傾吐智慧。」（詠 37：30）